我校形成全程育人、全員育人、全方位育人的新局面，努力挖掘各學(xué)科的育人功能與價(jià)值。在學(xué)校教育里，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，通過學(xué)科課程育德是落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的基本路徑。

語文組傅明老師的《小桃樹》從文章的題目入手，通過對(duì)文章題目的提問，找到三個(gè)問題，那就是：這是一棵怎樣的小桃樹，這棵小桃樹和我有怎樣的關(guān)系，我賦予這棵小桃樹怎樣的情感。通過這三個(gè)問題，把整個(gè)文章給串起來。通過自主學(xué)習(xí),梳理小桃樹的成長過程，體會(huì)作者對(duì)小桃樹的獨(dú)特情感。通過合作探究，比較小桃樹的成長過程和“我”的人生經(jīng)歷，進(jìn)一步學(xué)習(xí)托物言志的手法。學(xué)習(xí)小桃樹頑強(qiáng)的生命力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于和困難作斗爭的勇氣，做自己命運(yùn)的主宰。

歷史組胡敏霞老師的史料實(shí)證視域下的健全人格培養(yǎng)《從<姑蘇繁華圖>看清朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》通過批判質(zhì)疑、圖文互證，逐漸形成論從史出的歷史思維；通過賞析動(dòng)態(tài)畫卷，觀察鄉(xiāng)民除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外還有哪些收入來源，了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展這一客觀規(guī)律。（意識(shí)傾向一一認(rèn)知板塊——世界觀——存在與規(guī)律）通過材料分析蘇州出現(xiàn)了怎樣的問題，這些問題會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響，辯證地認(rèn)識(shí)人口急劇增加的利弊，了解自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展與人口增長的辯證關(guān)系，了解康乾盛世之下經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)。（意識(shí)傾向——認(rèn)知板塊一一人生觀——人與自然；行為風(fēng)格﹣文明素養(yǎng)一一保護(hù)自然環(huán)境）

通過畫卷與史實(shí)相悖的矛盾情境，小組討論“畫家為何只畫了蘇州繁華的一面”，引導(dǎo)學(xué)生用批判性思維審視這幅寫實(shí)性畫作《姑蘇繁華圖》，聚焦畫家人生經(jīng)歷，剖析畫卷作者生平及其創(chuàng)作意圖，感悟畫卷折射出來的專制統(tǒng)治的強(qiáng)化與思想的保守落后。（意識(shí)傾向一認(rèn)知板塊一世界觀一存在與規(guī)律、現(xiàn)象與本質(zhì)）

藝術(shù)組吳永建老師的《美術(shù)遺存的保護(hù)與傳承》著眼于對(duì)美術(shù)遺存的保護(hù)與傳承，選取有代表性的實(shí)例如：三星堆、雙流熏風(fēng)塔，介紹保護(hù)辦法，并把日常生活中帶有傳承因素的美術(shù)作品介紹給學(xué)生，引起學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生能以積極的態(tài)度對(duì)待和珍視美術(shù)遺存。從文化的角度觀察理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念，關(guān)注身邊的美術(shù)遺存，認(rèn)識(shí)美術(shù)遺存與生活、歷史、文化的關(guān)系，學(xué)習(xí)從文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)，感受中華傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，堅(jiān)守文化立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信。

教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生人生的引路人。本學(xué)期健全人格文科組的典型課例已經(jīng)展示完畢。文科組們的課堂都很好的詮釋了“引路人”風(fēng)范。

（文科組 撰文：劉英）