魯曉波繪畫的斷想——作為著陸地圖的繪畫藝術(shù)

鶴韻集祥   紙本水墨 138x69cm

魯曉波教授的繪畫表達(dá)了在當(dāng)今西方現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)詞典中幾乎消失殆盡的東西。天、云、山、森林、樹木、花朵、仙鶴等題材自不必說，它們所隱喻或象征的內(nèi)容、造型感及氛圍也無一例外。在魯曉波教授的世界里，一切都充滿了生命，充盈著高貴與祥和的氣息。如此生機(jī)勃勃，以至于即便是那些熱愛生活的人，也會(huì)感到一種陌生感。仙鶴飛翔于天際，但它的振翅是無限柔和的。這柔和的風(fēng)拂滿了畫面，讓一切變得更加鮮活。草木微微搖曳，仿佛在回應(yīng)風(fēng)的撫摸。云朵靜靜流動(dòng)，毫無憤怒之色。在這片土地上，一切都保持著自身的特質(zhì)，不被強(qiáng)迫同質(zhì)化，而是成為彼此生命的伙伴。這正是魯曉波的“潔”，即純凈、清明與正直的美學(xué)。這種美學(xué)包容了倫理與超越，不凌駕于他者與自然之上，而是追求“人與自然之間的深刻聯(lián)系”。

這種美學(xué)從何而來？它深深植根于亞洲哲學(xué)與美學(xué)的肥沃土壤。在美學(xué)中，天地、陰陽、男女、物質(zhì)與靈魂、生死并非分離，而是相互連接，和平共處。

當(dāng)代西方美學(xué)，甚至是與之親近的當(dāng)代藝術(shù)中，幾乎不再談?wù)摰膬?nèi)容之一便是魯曉波的畫作所展現(xiàn)的那種芬芳的天空。我們不禁要思索：為何人們不再談?wù)撎炜?？為何仰望或描繪天空成了如此罕見的行為？

原因很多，但一個(gè)主要原因在于我們不再思考“土地”。不再思考天空，便意味著我們無法真正思考作為地球人的本質(zhì)。

那么，不再思考土地意味著什么，為什么會(huì)這樣？巴黎政治學(xué)院教授兼人類學(xué)家布魯諾·拉圖爾（ Bruno Latour，1947-2022 ）將這個(gè)問題重新表述為：“我們?cè)撝懹诤翁?？”這也是他2022年出版的著作《如何在不撞擊地球的情況下著陸》的標(biāo)題。為何我們仿佛懸空而無法降落？拉圖爾教授這樣解釋道：

“要擺脫當(dāng)今的恐慌狀態(tài)，我們必須在某處著陸。因此，了解我們?cè)摻德浜翁幹陵P(guān)重要……我們需要一張能幫助我們了解自己土地的地圖。”

魯曉波教授的畫作——充滿花香、和平的大氣、壯麗的山川——提醒我們，也許我們?cè)阱e(cuò)誤的地方著陸。這些畫作宛如一張我們迫切需要的地圖，引導(dǎo)我們正確著陸。

當(dāng)下我們的生活體驗(yàn)，已與高貴的品格、超越的崇高、生命的尊嚴(yán)與吉祥之氣相距甚遠(yuǎn)。最近在首爾大學(xué)美術(shù)館舉辦了一場關(guān)于MZ世代（即1990年代出生的世代）及其藝術(shù)感受力的講座。討論中提到，這一世代被稱為“后互聯(lián)網(wǎng)世代”，他們的生活體驗(yàn)極大程度上依賴于互聯(lián)網(wǎng)與藍(lán)光屏幕?！癗放棄世代”“勺子理論”等反映了他們創(chuàng)作的圖像充滿了焦慮、不安與不祥的預(yù)兆。

今天，我們的天空不再被花香的微風(fēng)充盈，而是被以音速劃過大氣層的導(dǎo)彈所覆蓋。這只是我們依然無法在這顆星球上安全著陸的一個(gè)例子。

正因如此，今天我們能夠欣賞魯曉波教授的繪畫藝術(shù)尤為珍貴。這些畫作充滿了隱喻與象征，提醒我們失去了什么，又該重新找回什么。對(duì)那些在持續(xù)失敗與隨之而來的恐慌中，依然在尋找著陸之地的人來說，魯曉波教授的作品無疑是一張必不可少的著陸圖。

因此，站在這里，能夠簡短分享魯曉波教授深邃的思想與高雅的畫風(fēng)，我感到由衷的喜悅，并想借此機(jī)會(huì)表達(dá)我對(duì)他帶來這些卓越作品的深切感激之情。

（文/沈相龍，策展人，首爾大學(xué)美術(shù)館館長）

                                                                                                                                                        【信息來源：中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)】