《初中信息技術(shù)滲透健全人格教育的實(shí)踐研究》研究方案

一、 研究背景

國家課程改革和教育改革的需要。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。堅(jiān)持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性。堅(jiān)持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。堅(jiān)持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

學(xué)校整體推進(jìn)課程改革、實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

成都雙流中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校確立了“人本化、規(guī)范化、創(chuàng)新化、現(xiàn)代化”的辦學(xué)理念和“自主、合作、務(wù)實(shí)、求新”的校訓(xùn)。辦學(xué)理念決定了學(xué)校必然選擇素質(zhì)教育之路。經(jīng)過認(rèn)真研究，學(xué)校選擇了“課程改革”作為實(shí)施素質(zhì)教育的核心，努力創(chuàng)建并實(shí)施以課程改革為核心理念的素質(zhì)教育模式，開發(fā)校本課程為其中的一個(gè)重點(diǎn)，因此學(xué)校提出了德育教育課程化。為了在德育中落實(shí)“人本”理念，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性，學(xué)校努力推進(jìn)德育的課程化、序列化、活動(dòng)化，構(gòu)建以“健全人格教育”為核心的德育課程體系。

我校信息技術(shù)教育教學(xué)的需要。

1．信息技術(shù)教學(xué)的最大目標(biāo)：信息素養(yǎng)的培養(yǎng)

信息素養(yǎng)的界定：在中學(xué)信息技術(shù)課程中，它主要包括三方面內(nèi)容:信息意識、信息能力和信息道德。

①信息意識

一個(gè)人有沒有信息素養(yǎng)、有多高的信息素養(yǎng)，首先要看他有沒有信息意識、信息意識有多強(qiáng)，即碰到實(shí)際問題，他能不能想到用信息技術(shù)去解決。

信息意識是指對信息、信息問題的敏感程度，是對信息進(jìn)行捕捉、分析、判斷和吸收的自覺程度。

②信息能力

發(fā)現(xiàn)信息、捕獲信息，想到用信息技術(shù)去解決問題，是信息意識的表現(xiàn)。但能不能采取適當(dāng)?shù)姆椒?，選擇適合的信息技術(shù)及工具，通過恰當(dāng)?shù)耐緩饺ソ鉀Q問題，則要看有沒有信息能力了。

信息能力是指運(yùn)用信息知識、技術(shù)和工具解決信息問題的能力。它包括信息基本概念和原理的理解與掌握、信息資源的收集整理與管理、信息技術(shù)及其工具的選擇使用、信息處理過程的設(shè)計(jì)等能力。

③信息道德

信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，給人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式帶來了根本性變革，同時(shí)也引出許多新問題。如個(gè)人信息隱私權(quán)、軟件知識產(chǎn)權(quán)、軟件使用者權(quán)益、網(wǎng)絡(luò)信息傳播、網(wǎng)絡(luò)黑客等。針對這些信息問題，出現(xiàn)了調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會之間信息關(guān)系的行為規(guī)范，這就形成了信息倫理。能不能在利用信息能力解決實(shí)際問題的過程中遵守信息倫理，體現(xiàn)了一個(gè)人信息道德水平的高低。

這三者中，信息能力是信息素養(yǎng)的核心和基本內(nèi)容，信息意識是信息能力的基礎(chǔ)和前提，并滲透到信息能力的全過程。具有強(qiáng)烈的信息意識，才能激發(fā)信息能力的提高。信息能力的提升，也促進(jìn)了人們對信息及信息技術(shù)作用和價(jià)值的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)了應(yīng)用信息的意識。信息道德則是信息意識和信息能力正確應(yīng)用的保證，它關(guān)系到信息社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展。

總之信息道德直接跟人的思想觀念、性格特征和行為方式緊密結(jié)合，跟人格教育直接關(guān)聯(lián)。

2．信息技術(shù)教學(xué)中帶來的便捷與威脅并存

近年來，電腦走進(jìn)學(xué)校，為我們初中學(xué)生開辟了一條嶄新的信息獲取渠道，并使基于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的自主探索學(xué)習(xí)成為可能，這無疑對推動(dòng)教育的改革與發(fā)展、提高初中學(xué)生的信息素養(yǎng)起到了非常積極的作用。然而，在數(shù)字化樂園中，是非、善惡和美丑俱存。電腦及其網(wǎng)絡(luò)對我們初中學(xué)生具有“擋不住的誘惑”和極強(qiáng)的吸附力。另外，在多媒體教學(xué)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于過分地強(qiáng)調(diào)人機(jī)交互，以虛擬的情景替代了現(xiàn)實(shí)的存在，而忽視了師生情感交流，這些不利于學(xué)生健康人格的形成。而且，在具體教育教學(xué)過程中，學(xué)生甚至很多教師都只關(guān)注了初中信息技術(shù)教育中技術(shù)層面的問題，只看到電腦及網(wǎng)絡(luò)的“亮點(diǎn)”和優(yōu)勢，而忽視了對學(xué)生人文、道德、法制和心理健康方面的教育，忽視了信息網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)對正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀和人格形成階段的初中生產(chǎn)生的消極影響。同時(shí)，學(xué)生在信息技術(shù)課堂上，在使用計(jì)算機(jī)的過程中，也會出現(xiàn)一些不良的或者不道德的行為。

3．我校學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域所表現(xiàn)出的人格不健全的現(xiàn)象

①在信息技術(shù)課上喜游戲、聊天、帖吧、網(wǎng)絡(luò)小說等，有出入網(wǎng)吧的現(xiàn)象；

②在網(wǎng)絡(luò)上有不同于現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，有不符合網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)文明的行為；

③不注意、不具備網(wǎng)絡(luò)安全的基本常識，不懂得國家網(wǎng)絡(luò)安全法律法規(guī)，以為網(wǎng)絡(luò)是片完全自由、開放的領(lǐng)地；

④易接收網(wǎng)絡(luò)上傳播的新奇的社會文化現(xiàn)象，而忽略對它們的辨別；

⑤不愛護(hù)學(xué)校微機(jī)室、教室多媒體設(shè)備，不能安全規(guī)范使用相關(guān)設(shè)備，在信息技術(shù)課堂上容易出現(xiàn)的違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象；

⑥感知信息技術(shù)中的美，技術(shù)與藝術(shù)、文化的結(jié)合的意識和能力有待提升。

4．綜合實(shí)踐活動(dòng)課對信息技術(shù)教學(xué)提出新的要求

目前我校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程穩(wěn)步推進(jìn)、逐步完善，健全人格教育課程實(shí)際上也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的一個(gè)重要序列。而信息技術(shù)作為廣義的綜合實(shí)踐活動(dòng)課四大組成部分之一目前的教學(xué)卻往往局限于課本本身，忽視拓展與外延，忽視與學(xué)生生活，社會實(shí)踐的緊密結(jié)合。信息技術(shù)與健全人格教育相結(jié)合是信息技術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的一個(gè)重要方向，這也是學(xué)校開展綜合實(shí)踐活動(dòng)課對我們提出的新要求，迫使我們開展相關(guān)的研究。

基于以上三個(gè)需要，我們信息技術(shù)教師研究如何在教育教學(xué)中，將人格教育與信息技術(shù)教學(xué)進(jìn)行必要的結(jié)合就成為了必要。

二、課題概念的界定

我們提出的健全人格是以心理學(xué)為基礎(chǔ)，但延伸到哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等方面的意義。

人格：個(gè)人的心理面貌或心理“格局”，即個(gè)人的各種意識傾向與穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和（《中國大百科全書》教育卷）。

人格從內(nèi)在上決定著人的行為傾向，所以人格是決定著人的未來發(fā)展的內(nèi)因。社會中每個(gè)人的行為傾向決定著社會的狀況，所以人格也是影響社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。

健全人格：是研究人具有什么樣的人格，即具有什么樣的意識傾向，心理特征以及由此而導(dǎo)致的行為方式，才更有利于個(gè)人全面可持續(xù)地發(fā)展，也更有利于社會全面可持續(xù)地發(fā)展。換言之，更有利于個(gè)人和社會全面可持續(xù)發(fā)展的人格是健全的人格。

初中生的人格教育：人格是在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用建立發(fā)展起來的。因此影響人格發(fā)展的因素，既有先天的遺傳基礎(chǔ)，也有后天個(gè)體所處的環(huán)境因素，這一環(huán)境因素包括家庭、學(xué)校和社會環(huán)境。青少年時(shí)期是人格形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期的絕大部分時(shí)間要在學(xué)校度過，因此學(xué)校教育對人格形成和定型有著深遠(yuǎn)的影響。所謂人格教育就是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，對正在成長的每一位正常的個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人格健康發(fā)展的社會活動(dòng)。

初中信息技術(shù)教育教學(xué)中健全人格教育的實(shí)踐探究：

從前面的研究背景我們就可以看出，信息技術(shù)教學(xué)與學(xué)生的人格教育是不可分割的有機(jī)整體，其學(xué)科綜合性對學(xué)生的人格教育有著其他學(xué)科無法替代的強(qiáng)大優(yōu)勢。我組《初中信息技術(shù)滲透健全人格教育的實(shí)踐研究》子課題是在學(xué)?！冻踔猩∪烁窠逃n程研究》總方案的指導(dǎo)下，立足于在信息技術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課、學(xué)?？萍脊?jié)等各類活動(dòng)中，結(jié)合信息技術(shù)教學(xué)的三維目標(biāo)，從知、情、意、行將健全人格教育全面融入到教學(xué)實(shí)踐中，探索出具有一定指導(dǎo)性、可操作性和現(xiàn)實(shí)意義的初中生健全人格培養(yǎng)策略，培養(yǎng)學(xué)生對信息技術(shù)的興趣和意識，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響，善于接受國內(nèi)外先進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)。教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，有數(shù)字化生存能力，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。

三、課題研究目標(biāo)

信息技術(shù)教育教學(xué)可以滲透哪些健全人格要素

經(jīng)過對教材內(nèi)容的仔細(xì)分析，對學(xué)校相關(guān)活動(dòng)設(shè)計(jì)和構(gòu)想的研究，初步明確信息技術(shù)教育教學(xué)可滲透以下健全人格要素：

思想觀念——人生觀之“個(gè)人與群體”；

思想觀念——世界觀之“存在與規(guī)律”、“已知與未知”；

思想觀念——道德觀之“誠信正義”；

性格特征——自我之“自尊”、“自律”、“自我保護(hù)”；

性格特征——情感之“審美感”、“理智感”；

性格特征——意志之“自覺性”、“自制力”；

行為方式——文明禮貌之“促進(jìn)人際交往”、“愛護(hù)勞動(dòng)成果”。

達(dá)到的效果：

1．（學(xué)生）通過實(shí)踐研究，促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展，使之在思想觀念、性格特征和行為方式等方面有相對正確的導(dǎo)向，使學(xué)生具備健康的心理品質(zhì)和良好的行為傾向。跟學(xué)科密切相關(guān)的主要有以下三點(diǎn)：

①愛護(hù)學(xué)校計(jì)算機(jī)設(shè)備，養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣；

②遵守網(wǎng)絡(luò)道德，注意網(wǎng)絡(luò)安全，保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)和隱私，正確認(rèn)識各種網(wǎng)絡(luò)文化和現(xiàn)象；

③養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，培養(yǎng)信息意識和能力；

2．（教師）通過課題研究，實(shí)現(xiàn)用健全人格的要求反思我們的課堂教學(xué)，提升我們對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識，改進(jìn)我們的教學(xué)方法，促進(jìn)研究者本人健全人格發(fā)展，提高教師素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。學(xué)科上主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

①制定出一套指引學(xué)生合理、有效使用計(jì)算機(jī)的方法和策略；

②指導(dǎo)學(xué)生面對各種網(wǎng)上行為時(shí)注意自律和自我保護(hù)，并且教師能做到身體力行；

③提高教師自己的信息意識和能力；

3．（學(xué)校和學(xué)科）構(gòu)建以“健全人格教育”為核心的德育課程體系以及相應(yīng)的德育課程評價(jià)體系，推進(jìn)德育的課程化、序列化、活動(dòng)化，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性，形成特色鮮明的校本德育教育模式。

具體在學(xué)科上表現(xiàn)為：開發(fā)一系列與信息技術(shù)相關(guān)的健全人格教育課題和活動(dòng)，并形成適合于信息技術(shù)教研組的一套可操作的方法與體現(xiàn)，促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)與德育教育的融合，提升學(xué)生信息素養(yǎng)。

四、研究的主要策略和內(nèi)容

我們主要從以下六個(gè)方面來開展研究

1．在課本教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)“健全人格教育”；

[操作方法]：結(jié)合學(xué)校課模研究，在教學(xué)目標(biāo)中注意體現(xiàn)健全人格教育方面的目標(biāo)，主要通過教學(xué)設(shè)計(jì)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)來體現(xiàn)，做到一課增加一個(gè)新目標(biāo)，更好的體現(xiàn)信息技術(shù)課中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課元素。另外在教學(xué)資源的使用、教學(xué)評價(jià)等方面也將健全人格要素作為一個(gè)重點(diǎn)，現(xiàn)已經(jīng)根據(jù)學(xué)校的要求對信息技術(shù)課堂評價(jià)表進(jìn)行了修訂，健全人格作為一個(gè)重要指標(biāo)，被強(qiáng)制性的貫穿于課堂教學(xué)中（見附表1）。經(jīng)過前期的準(zhǔn)備和初步研究，我們列出了以下與健全人格結(jié)合的課題和結(jié)合點(diǎn)（見附表2）。

2．有針對性的開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課題對學(xué)生進(jìn)行“健全人格教育”；

[操作方法]：經(jīng)過初步思考，擬結(jié)合信息技術(shù)學(xué)科特點(diǎn)開發(fā)一系列信息技術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)課。這些課題都有以下特點(diǎn)：是在我校學(xué)生的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上開發(fā)的；是符合學(xué)生心理特征的；是具有信息技術(shù)時(shí)代特征的；是充分體現(xiàn)綜合和學(xué)科融合的。

已經(jīng)開發(fā)和即將開發(fā)的課題如下：

①中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德（信息技術(shù)與德育教育相結(jié)合的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，可開展專題教學(xué)，現(xiàn)已有課例。主要討論網(wǎng)絡(luò)文明、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全等相關(guān)內(nèi)容。）主要體現(xiàn)要素：性格特征“自我”中的自律。

②網(wǎng)絡(luò)流行語與流行體現(xiàn)狀調(diào)查與思考（信息技術(shù)與語文、思想品德等方面結(jié)合的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，計(jì)算機(jī)帶來的新文化思考，可開展專題討論和教學(xué)。主要認(rèn)識、分析網(wǎng)絡(luò)流行語與流行體在青少年中大量流行的原因，這種現(xiàn)象對中文傳統(tǒng)的一些積極或消極影響，這種想象對青少年個(gè)性成長、未來發(fā)展的影響。流行語：網(wǎng)絡(luò)中大量的流行用語，流行體：借助計(jì)算機(jī)這門工具誕生出的大量新奇的特殊符號和組合。）主要體現(xiàn)要素：思想觀念“世界觀”中的存在與規(guī)律、已知和未知；性格特征“情感”中的審美和理智

③愛我校園—學(xué)校微機(jī)室使用規(guī)則、計(jì)算機(jī)設(shè)備使用規(guī)范（結(jié)合學(xué)校目前微機(jī)室一些違規(guī)和破壞現(xiàn)象，教室多媒體設(shè)備的損壞及其管理情況開發(fā)一堂文明使用與規(guī)范管理的綜合實(shí)踐活動(dòng)課?？山M織討論和開展專題教學(xué)。）主要體現(xiàn)要素：性格特征“自我”中的自律；性格特征“意志”中的自制力；思想觀念“道德觀”中的誠信正義；行為方式“文明禮貌”中的愛護(hù)勞動(dòng)成果。

④健康生活、遠(yuǎn)離網(wǎng)吧（調(diào)查目前網(wǎng)吧的一些不健康、不安全因素，分析中學(xué)生為什么喜歡進(jìn)網(wǎng)吧及其危害。可實(shí)地調(diào)查、組織討論并開展專題教學(xué)。）主要體現(xiàn)要素：性格特征“自我”中的自律；性格特征“意志”中的自制力。

⑤電腦作品欣賞、設(shè)計(jì)與制作（結(jié)合科技節(jié)、課創(chuàng)大賽開展優(yōu)秀電腦作品欣賞、分析與設(shè)計(jì)制作，將人文藝術(shù)、社會科學(xué)、綜合實(shí)踐等成分結(jié)合到作品制作中?？山Y(jié)合相關(guān)活動(dòng)開展專題教學(xué)，現(xiàn)已有課例。）主要體現(xiàn)要素：性格特征“情感”中的審美感。

⑥了解網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，網(wǎng)絡(luò)謠言的散播與辨別（針對網(wǎng)絡(luò)上不少人因不注意國家網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，肆意編造與散播謠言，觸犯國家法律的情況越來越多，探討中學(xué)生應(yīng)該如何看待與對待的問題。）主要體現(xiàn)要素：性格特征“自我”中的自律；性格特征“意志”中的自制力。

⑦電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)安全（因?yàn)殡娮由虅?wù)的便捷，它的應(yīng)用越來越廣泛，應(yīng)如何識別網(wǎng)絡(luò)欺騙、詐騙，維護(hù)自身人身和財(cái)產(chǎn)安全，現(xiàn)已有課例。）主要體現(xiàn)要素：性格特征方面的自我保護(hù)；思想觀念“道德觀”中的誠信正義。

3．“信息技術(shù)課前2分鐘”網(wǎng)絡(luò)新聞大事推薦活動(dòng)；

[操作方法]：因?yàn)樵谛畔⒓夹g(shù)課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)后往往會有一段學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間，在這段時(shí)間里學(xué)生普遍就是玩網(wǎng)頁小游戲、閱讀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、鬼故事、明星新聞和網(wǎng)上購物等，這些中很多并不算積極的上網(wǎng)方式；同時(shí)因?yàn)閷W(xué)生學(xué)業(yè)繁忙，根本沒有時(shí)間觀看電視新聞，閱讀報(bào)紙雜志，他們基本生活在學(xué)校和家庭這個(gè)很小的環(huán)境里，對其它事情基本不知，也不太關(guān)心。因此信息技術(shù)教師可以利用好這塊陣地，引導(dǎo)學(xué)生更廣泛的興趣愛好，引導(dǎo)他們關(guān)心社會、國家、國際中的各種大事，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，這些也對學(xué)生的人生觀、世界觀和道德觀有很大的影響。

具體操作為利用每堂課前2分鐘時(shí)間，將精選的一周網(wǎng)絡(luò)新聞大事件向?qū)W生進(jìn)行推薦，引導(dǎo)他們在信息技術(shù)課堂剩余的時(shí)間上網(wǎng)瀏覽相關(guān)新聞事件，也逐漸養(yǎng)成更健康的上網(wǎng)方式。

4．在科技節(jié)、科創(chuàng)比賽中貫徹體現(xiàn)“健全人格教育”；

[操作方法]：加強(qiáng)輔導(dǎo)出優(yōu)秀作品，潛移默化中感受提升。科創(chuàng)比賽中電子作品中關(guān)于社會、人文、綜合實(shí)踐方面的題材對培養(yǎng)學(xué)生健全的人格有一定的幫助，好的作品需要一定技術(shù)，也需要有一定的藝術(shù)感，這都是與健全人格相關(guān)的內(nèi)容。每年的9月和10月是參加科創(chuàng)比賽作品制作季，需要繼續(xù)完善培訓(xùn)機(jī)制，細(xì)化培訓(xùn)指導(dǎo)內(nèi)容，讓學(xué)生制作出更高水平的作品。

科技節(jié)中的計(jì)算機(jī)組裝取得好成績需要組織、團(tuán)結(jié)、合作與分工，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的提高。

5．利用教研組展板、學(xué)校網(wǎng)站開展“健全人格教育”。

[操作方法]：信息技術(shù)組已經(jīng)在2014年和2015年制作了三期健全人格專版，加大信息技術(shù)健全人格教育的宣傳和推廣力度。在教研組網(wǎng)站也專門劃出了一個(gè)版塊作為健全人格教育的陣地。

6．在期末考試中體現(xiàn)健全人格教育。

[操作方法]：非中考科目的信息技術(shù)給了我們足夠大的發(fā)揮空間，把握住最基本的，給學(xué)生需要的，體現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)理念是指揮我校信息技術(shù)教學(xué)的基本思想，因此在考試中我們也可以加入一些體現(xiàn)健全人格的試題。我們現(xiàn)在要求每次學(xué)校期末考試中至少有10%的題目考查學(xué)生對健全人格相關(guān)問題的認(rèn)識。

五、課題研究的方法

調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法、總結(jié)歸納法和案例研究法等。

1．調(diào)查研究法。

選定調(diào)查對象并了解其基本情況，確定調(diào)查范圍，研究相關(guān)理論、資料，擬定調(diào)查計(jì)劃、表格、問卷、談話提綱等，進(jìn)行人員安排、規(guī)劃調(diào)查程序；按計(jì)劃進(jìn)行調(diào)查搜集材料（根據(jù)調(diào)查實(shí)際進(jìn)程可對調(diào)查計(jì)劃程序進(jìn)行調(diào)整）；整理（分類、統(tǒng)計(jì)、分析、綜合）調(diào)查所取得的材料數(shù)據(jù)寫出調(diào)查報(bào)告。

2．文獻(xiàn)研究法。

對健全人格教育的相關(guān)文獻(xiàn)查新和學(xué)習(xí)借鑒。搜集與研究問題相關(guān)的文獻(xiàn)并進(jìn)行篩選；閱讀文獻(xiàn)并作摘要建卡；立提綱將摘錄的材料進(jìn)行歸類（并對每類作適當(dāng)說明）。

3．行動(dòng)研究法。

根據(jù)研究目標(biāo)，通過行動(dòng)研究，開發(fā)健全人格教育課程，形成健全人格教育的實(shí)施途徑和策略，并在實(shí)驗(yàn)中不斷反思完善。

4．總結(jié)歸納法。

實(shí)驗(yàn)教師在大量的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律，并概括共性，使之規(guī)范化、系統(tǒng)化、序列化，通過歸納、篩選、概括，把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到理論，再從理論的角度來審視和通過教學(xué)實(shí)踐來檢驗(yàn)、完善。

5．案例研究法等。

六、課題研究的理論依據(jù)

人的發(fā)展所涉及的理論是很寬泛的，如哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等等。以下僅從健全人格的要素的確定，以及培養(yǎng)初中生健全人格課程的開發(fā)和實(shí)施應(yīng)遵循的原則的角度，列出主要理論依據(jù)。

（一）辯證唯物主義理論

辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)的特殊形式——人腦的機(jī)能。

世界上一切事物（物質(zhì)的和精神的）都是相互聯(lián)系和相互作用的。事物都是在相互作用過程中不斷運(yùn)動(dòng)變化，其運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。世界及其變化規(guī)律可以為人所認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源（間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是依據(jù)前人或他人的實(shí)踐），實(shí)踐也是檢驗(yàn)人的認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界是客觀的，但人的認(rèn)識是主觀的。不同的人對同一事物的認(rèn)識不同。所以不同的人都只是認(rèn)識了同一事物某些屬性而非全部。人對客觀世界的認(rèn)識在實(shí)踐中不斷發(fā)展、深化，人不能窮盡對客觀世界的認(rèn)識。人可以通過實(shí)踐改造客觀世界。但人對客觀世界的改造必須符合客觀世界的規(guī)律。

（二）中華人民共和國憲法（2004年版）關(guān)于公民的權(quán)利和義務(wù)的論述。

“憲法”第十三條以及從第三十三條到第五十六條對公民的權(quán)利和義務(wù)有如下論述：公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。年滿18周歲的公民……都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民有言論、出版、集會、結(jié)社、示威的自由。公民有宗教信仰的自由。公民的人身自由不受侵犯。公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯，禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)。公民對于任何國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利，對于任何國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。公民有休息的權(quán)利。公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。公民在行使自由權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法自由和權(quán)利。公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公物財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德。公民有維護(hù)祖國的安全，榮譽(yù)和利益的義務(wù)。保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)。公民有依法納稅的義務(wù)。

（三）現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展

現(xiàn)代自然科學(xué)對物質(zhì)的認(rèn)識正在向著宏觀和微觀兩個(gè)方向深入。宏觀上對宇宙的誕生和變化以及大尺度范圍的宇宙空間，微觀上對亞原子粒子的性質(zhì)，相互作用和變化已有了豐富的研究成果?，F(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展取得了許多革命性的成就，推動(dòng)了人類社會的快速發(fā)展。從而證明世界是可以為人所認(rèn)識的。但是從人對宏觀和微觀世界的最新研究成果都顯示出，人對世界的認(rèn)識還很膚淺，還有很多未解之謎。現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展還證實(shí)了人類以往對世界的認(rèn)識有許多謬誤。從而告誡人們，對世界已經(jīng)取得的認(rèn)識和對未知的世界，我們都要保持理性和謹(jǐn)慎。不能以為我們已經(jīng)取得的認(rèn)識絕對正確，也不要以為未知世界已經(jīng)不多，很快就會被完全認(rèn)識。同時(shí)，我們也要有求索的心態(tài)和勇氣，繼續(xù)向未知世界探索。

現(xiàn)代自然科學(xué)對人與自然的關(guān)系的研究也取得了很大進(jìn)展。這些進(jìn)展一方面表明人類可以依照自然規(guī)律改造自然，利用自然資源為人類造福，與自然和諧相處；另一方面也表明過去人類對自然的干預(yù)和改造有許多違背自然規(guī)律的成份。人類這些違背自然規(guī)律的行為后來都遭受了自然的報(bào)復(fù)?，F(xiàn)代人類正面臨著巨大的人為破壞造成的環(huán)境和生態(tài)問題，威脅著人類的生存發(fā)展。

（四）教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)理論

1. 普通心理學(xué)關(guān)于興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)、需要、行為、個(gè)性、氣質(zhì)、性格等的論述。

2.“人本主義理論”。興起于20世紀(jì)50、60年代的美國，以馬斯洛·羅杰斯為代表的人本主義理論強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)。該理論把人的本性和自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，認(rèn)為個(gè)體之所以存在，之所以有生命意義就是為了自我需要的實(shí)現(xiàn)，個(gè)體為了自我實(shí)現(xiàn)會發(fā)揮他的潛能，使得“在個(gè)人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一，整合或協(xié)同動(dòng)作”。

人要實(shí)現(xiàn)的需要有七個(gè)層面：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。人本主義理論的教育思想，強(qiáng)調(diào)教育的目的就是幫助人自我實(shí)現(xiàn)，讓人從較低層面的需要實(shí)現(xiàn)逐漸達(dá)到高層次直到最高層次需要的實(shí)現(xiàn)。也就是在人滿足生理、安全等低級需要的前提下，引導(dǎo)人向愛與歸屬、尊重、認(rèn)知、審美直到追求自我實(shí)現(xiàn)的高層次需要發(fā)展。該理論認(rèn)為人本身具有在低層次的需要滿足后超越自我實(shí)現(xiàn)高層次需要的潛能。該潛能是否能充分發(fā)揮作用要看環(huán)境條件。和睦、真誠、理解和信任的環(huán)境是激發(fā)潛能的良好環(huán)境，而專制的環(huán)境是不良環(huán)境。

人本主義提出了適合受教育者潛能發(fā)揮，不斷超越自我向高層次需求發(fā)展的五條教育原則。（1）自我同一原則（使學(xué)生尋找內(nèi)在的同一性，減少或消除人內(nèi)心的矛盾和精神上的分裂。并幫助學(xué)生認(rèn)識到個(gè)人與社會，自然的統(tǒng)一）；（2）啟發(fā)性原則（不要只通過知識教育培養(yǎng)學(xué)生的理性控制，更重要的是通過情感交流，優(yōu)美人格的感召，學(xué)生自我體驗(yàn)展示等活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的非智力因素）；（3）美育原則（重視音樂、舞蹈、美術(shù)及其養(yǎng)育教育）；（4）超越性原則（一是對自我的超越，超越低層次需求向高層次需求發(fā)展，二是對文化的超越，能以一種超脫和客觀的態(tài)度對待自己置身其中的文化以及外來文化，從而培養(yǎng)一種文化批判精神和文化包容力）；（5）價(jià)值原則（使學(xué)生獲得價(jià)值感、努力挖掘激發(fā)學(xué)生內(nèi)在價(jià)值，使學(xué)生獲得生存的意義）。

3. 教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的理論。面向現(xiàn)代化，就是要吸取人類最先進(jìn)的文明進(jìn)步的成果。從人的發(fā)展的角度，就要向現(xiàn)代發(fā)達(dá)的文明社會學(xué)習(xí)。面向世界，就是要有開放包容的胸懷，學(xué)會與世界不同文化交流溝通，理解包容不同文化。面向未來，就是要立足于個(gè)人和社會的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

七、課題研究的原則和研究思路

（一）課題研究的原則

1.主體性原則：學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。教育行為的著眼點(diǎn)是學(xué)生，因此在研究中要把學(xué)生放在主體地位，尊重、關(guān)心、愛護(hù)、幫助他們，引導(dǎo)學(xué)生自我重塑健全人格。

2.整體性原則：學(xué)生人格的形成決定于多方面的因素，既有家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境的影響，又和它個(gè)人的經(jīng)歷以及心理特質(zhì)有關(guān)。在研究中既要注重校園育人氛圍、教師教育教學(xué)方式，也要溝通學(xué)校與家庭、社會的關(guān)系，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。學(xué)校的健全人格教育面向全體學(xué)生，學(xué)生健全人格教育要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，并通過課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外等不同途徑展開，需要所有老師、家長和社會的全面參與。

3.發(fā)展性原則：健全人格教育應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，使學(xué)生不斷自我完善，促進(jìn)學(xué)生自我成長與發(fā)展。

4.差異性原則：在教育過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，及時(shí)了解和發(fā)現(xiàn)不同年齡和不同環(huán)境下學(xué)生的個(gè)體差異問題，將群體教育與個(gè)別化引導(dǎo)、疏導(dǎo)相結(jié)合。針對學(xué)生的不同問題，采取有效措施以引導(dǎo)為主，使健全人格教育更具有針對性和實(shí)效性。

5.系統(tǒng)性原則：本課題的研究與實(shí)施，從指導(dǎo)思想、內(nèi)容、方法、設(shè)計(jì)、評價(jià)等方面都注意系統(tǒng)化、序列化，要避免隨意化、盲目性。實(shí)施計(jì)劃要明確而細(xì)致，實(shí)施方案要時(shí)時(shí)檢查落實(shí)，堅(jiān)持在研究中實(shí)踐，在實(shí)踐中研究。

（二）研究思路

本課題是學(xué)?？傉n題《健全人格教育課程》一級子課題下的二級子課題《在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人格健全教育》，由信息技術(shù)組進(jìn)行實(shí)踐研究。

要求本組教師學(xué)習(xí)學(xué)校的健全人格綱要，學(xué)習(xí)學(xué)校健全人格教育研究總課題方案，學(xué)習(xí)本學(xué)科的研究方案，以及本學(xué)科要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容貫徹哪些重點(diǎn)人格教育因素的說明。要求教師在健全人格方面給學(xué)生作好示范。

1．以課堂為主陣地，精選素材，滲透人格教育。

2．以綜合實(shí)踐活動(dòng)課為載體，促進(jìn)健全人格的形成。

3．充分利用各種課外活動(dòng)，搭建健全人格教育舞臺。

4．教師全員參與班級管理，推動(dòng)學(xué)生健全人格的形成。

健全人格教育內(nèi)容切忌大而且空。目標(biāo)太高遠(yuǎn)，對初中生來說，一開始還難以理解。我們以往的德育為什么效果不佳，開始就講大道理，脫離學(xué)生生活體驗(yàn)的實(shí)際是重大原因之一。我們倡導(dǎo)的健全人格教育，基礎(chǔ)是心理健全和道德提升的教育，然后才是思想觀念方面的教育。我們是從學(xué)生作為一個(gè)人出發(fā)，研究怎樣才能讓其人性得到完善，而不是為了把一種什么觀點(diǎn)灌給學(xué)生，不能把為了應(yīng)試的政治思想教學(xué)課的觀念和模式用在這里。當(dāng)然，個(gè)人和他人、社會乃至民族人類是不可分的，個(gè)人的發(fā)展和成長離不開他人和社會乃至民族、人類。但是，從初中生作為一個(gè)個(gè)體，我們要用由近及遠(yuǎn)，由小到大的方式，從學(xué)生個(gè)人說起，從其身邊人身邊事說起。要求學(xué)生也從小事，日常生活中常遇到的事做起，逐漸擴(kuò)大。不要一開始就說得很宏大，學(xué)生根本就無法理解，更不要說共鳴。

健全人格的教育方法，要盡量減少說教方式。要通過營造氛圍，提供事例，或通過讓學(xué)生親自實(shí)踐去感悟體驗(yàn)。如果是講道理，應(yīng)盡量采用探究，思辨的方式，允許學(xué)生提出問題進(jìn)行討論，通過思辨學(xué)生才能理解，不要急于把什么結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生的。

八、課題研究的周期和步驟

研究周期為三年半（2013 年1月至2016年8月），大致分三個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段：探索準(zhǔn)備階段   （2013.1——2013.12）

建立本課題研究小組，確定主研教師，擴(kuò)大研究成員，讓更多教師參與其中，帶動(dòng)全組教師學(xué)習(xí)《健全人格教育課程綱要》及相關(guān)理論。

第二階段：研究實(shí)施階段   （2014.1——2015.8）

通過研究，將信息技術(shù)教學(xué)與人格健全融合從前面所述的四個(gè)方面開展研究，組織研究人員對相應(yīng)子課題進(jìn)行研究，撰寫研究報(bào)告，并通過上研究課進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。組織教研組全體教師討論、學(xué)習(xí)，并自覺在自己的實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以檢測其可行性、實(shí)用性及科學(xué)性。形成相關(guān)研究論文、典型案例（主題活動(dòng)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄等），初步形成實(shí)施方案和評價(jià)體系。

第三階段：總結(jié)推廣階段   （2015.9——2016.8）

收集整理研究課中的典型課例、課件、說課反思等資料，對子課題進(jìn)行分組討論，廣泛征集意見，再集中主研人員集中討論并修訂完善，開發(fā)健全人格教育課程。

修正研究與實(shí)驗(yàn)偏差，尋求新的突破策略，尋找新的人格教育方式。

綜合研究實(shí)驗(yàn)的各項(xiàng)成果，探索存在的問題，形成課題總結(jié)報(bào)告。

九、課題研究的預(yù)期成果

1．研究方案（文字資料）

2．研究報(bào)告（文字資料、PPT）

3．信息技術(shù)健全人格教育課程校本教材

4．信息技術(shù)組健全人格教育課程管理與實(shí)施辦法

5．信息技術(shù)健全人格教育實(shí)施途徑

6．研究論文集（文字資料）

7．典型課例、活動(dòng)案例和優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)集（文字、光盤等資料）

8．符合健全人格教育教學(xué)要求的新的課堂評價(jià)表

十、研究組成員及分工

 

主要研究人員	姓名	職務(wù)、職稱	研究分工
	付秀軍	教研組長，中一	研究方案的制定、實(shí)施和管理，主研人員，方案實(shí)施與反饋
	宋云霞	中學(xué)一級	研究方案的制定，教研組之間的交流溝通，主研人員，方案實(shí)施與反饋
	唐軍	中學(xué)一級	參研人員，方案實(shí)施與反饋
	曠勇	中學(xué)高級	參研人員，方案實(shí)施與反饋
	詹超	中學(xué)二級	參研人員，方案實(shí)施與反饋

 

十一、研究保障措施

（一）制度保障

為了保障課題研究的順利開展，學(xué)校制定了相應(yīng)的研究制度，包括學(xué)習(xí)制度、研討制度、檔案管理制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度，加強(qiáng)組織管理。

1.學(xué)校成立總課題組開發(fā)健全人格教育總課題（教科室牽頭）、總課題組的任務(wù)是制訂在全校進(jìn)行健全人格教育的總方案，指導(dǎo)子課題組開展研究工作。

2.信息技術(shù)組建立健全人格教育的子課題組。

3.本組子課題由付秀軍、宋云霞負(fù)責(zé)，全組參與，方案的實(shí)施和管理由德育處牽頭，教科室協(xié)助。全校研究和管理的日常工作由張校長負(fù)責(zé)。

（二）人員保障

1．專家指導(dǎo)小組

       四川省教科所科研管理室王真東主任、青春主任

       成都市教育科學(xué)研究院教育改革發(fā)展研究所胡燕所長

       雙流縣研培中心理論室易恩主任

       雙流縣教育局德育科賴玲科長

       雙流縣研培中心德育研培員周蓉老師

2．課題領(lǐng)導(dǎo)小組

組  長：高志文

副組長：張潤林  王偉

成  員：鄧光偉  劉堯樹  周宗友  楊紅  黃世忠  文傳福  田志明

3．課題研究小組

組長：付秀軍

主研人員：付秀軍、宋云霞

參研人員：唐軍、曠勇、詹超

（三）經(jīng)費(fèi)保障

研究實(shí)驗(yàn)所需經(jīng)費(fèi)與資料，由學(xué)校提供。

十二、典型課例

（附后）

                                          執(zhí) 筆：付秀軍  宋云霞

                                             2016年3月24日稿

參考文獻(xiàn)：

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》

高志文校長《雙流中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校健全人格教育課程綱要》

高志文校長《關(guān)于健全人格教育研究的指導(dǎo)意見》

雙流中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校健全人格研究方案（第五稿）2014.3.18《健全人格教育課程研究》