會子的由來和“會”字的讀音

[日期：2016-03-21] 作者：歷史組 次瀏覽 [字體：大 中 小]
“會子”的名稱產(chǎn)生于北宋，是一種取錢物的憑證。見于記載的有會子、錢會子、鉛錫會子、寄附錢物會子等。神宗熙寧八年(1075年)呂惠卿在討論陜西交子時說：“自可依西川法，令民間自納錢請交子，即是會子。自家有錢，便得會子。動無錢，誰肯將錢來取會子?”①由此可知會子即是納錢和取錢的憑證。錢會子②和會子的意思一樣。鉛錫會子③是出賣鉛錫給政府后所得的取錢憑證。
 　　寄附錢物會子可能同寄附鋪有關(guān)。唐代長安已有寄附鋪?！痘粜∮駛鳌氛f霍小玉往往命侍婢將服玩之物托西市寄附鋪侯景先家出賣。南宋初年吳曾說“今世所在市井有寄附鋪”④，說明寄附鋪在北宋已相當普遍。寄附鋪對所寄存的錢物開出憑證稱“寄附錢物會子”?；兆谡腿?1113年)，因“諸色人多將京城內(nèi)私下寄附錢物會子之類出城及于外處行使，有害鈔法(鹽鈔法)”，下詔禁止⑤。寄附錢物會子能出城行使，則具有匯票的性質(zhì)。紹興末年，知徽州洪適在《戶部乞免發(fā)見錢札子》中說：“小郡在山谷之間，無積鏹之家，富商大賈足跡不到，貨泉之流通于鄘肆者甚少，民間皆是出會子往來兌使?！雹捱@會子又是一種民間的紙幣了。
　　臨安(杭州)在南宋初年即有民間發(fā)行的“寄付兌便錢會子”，“寄付”當即寄附，“兌便錢”即便錢，意為匯兌。高宗紹興五年(1135年)曾下詔禁止寄付兌便錢會子出城，受到居民的反對，次日即取消了禁令⑦。紹興三十年二月錢端禮知臨安府，將原由富戶主持的便錢會子收為官營，“許于城內(nèi)外與銅錢并行”⑧。七月錢端禮為產(chǎn)部侍郎，會子亦由戶部接辦，于次年二月設(shè)立行在會子務(wù)進行管理。行在會子務(wù)后來改名為“行在會子庫”，故潛說友《咸淳臨安志》和吳自牧《夢粱錄》中都有會子庫而無會子務(wù)。李心傳《建炎以來朝野雜記》和《建炎以來系年要錄》都說紹興三十一年“置行在會子務(wù)，后隸都茶場”。
　?、?《續(xù)資治通鑒長編》卷二七二熙寧九年正月甲申。
　?、?《三朝北盟會編》卷五七引陶宣干《河?xùn)|逢虜記》。
　?、?《續(xù)資治通鑒長編》卷四四六元祐五年八月乙未。
　?、?吳曾：《能改齋漫錄》逸文(《永樂大典》卷一四五七六引)。
　?、?《宋會要輯稿·刑法》二之六○。
　?、?《盤洲文集》拾遺。
　?、?《建炎以來系年要錄》卷九三紹興五年九月乙酉。書中“兌便錢”的“兌”字寫作“兌”，這是“兌”的一種寫法，并非錯字。有學(xué)者錯認為“充”字，以為它是錯字。
　?、?《建炎以來系年要錄》卷一八七紹興三十年十二月乙巳。
　　后隸都茶場的應(yīng)是會子庫?！秹袅讳洝肪砭拧侗O(jiān)當諸局》說：“會子庫，在榷貨務(wù)置，隸都茶場……以務(wù)門(榷貨務(wù)門官)兼職，以都(都茶場)司官提領(lǐng)。”會子庫一度撤并，理宗紹定三年(1230年)恢復(fù)，紹定五年因毀于火而重建①。
　　會子因由行在會子庫發(fā)行，故稱“行在會子”：因主要在東南流通，故又稱“東南會子”。行在會子雖由中央政府發(fā)行，但并不是全國通用的紙幣。 　　會子的“會”應(yīng)讀何音，有必要提一下?！皶笨梢宰xhuì音，也可以讀kuài音?，F(xiàn)在在談到會子時，兩種音都有人讀，顯得不統(tǒng)一。從會子的由來不難推斷出“會”字的正確讀音。會子意為取錢憑證，有“會合”之意，而無“會計”之意，可見應(yīng)讀huì而不讀kuài。后來產(chǎn)生于明末的匯票，很長時期都寫作“會票”，后逐漸被“匯票”所取代。從“會票”一詞的演變也可見會子的“會”應(yīng)讀huì音。