匯集考古成果 講述文明故事——故宮博物院考古類展覽簡述(轉(zhuǎn)載于《故宮博物院》)

       作為世界文化遺產(chǎn)地、中華文明的守護(hù)者、文明互鑒的中華文化會客廳，近年來，故宮博物院策劃實(shí)施了包括“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”“文明先鋒——凌家灘文化玉器展”“浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏”等在內(nèi)的多項考古類專題展覽，匯集了豐富考古成果，講述燦爛文明故事，受到廣大觀眾的歡迎。

一、從遺址到展廳，跨越時空的有益嘗試

考古類專題展覽的舉辦將久遠(yuǎn)的文明，突破地域和年代的限制，把考古成果、文明信息、遺址情況等有機(jī)整合到博物館的展廳之中，有效化解了遺址范圍廣、年代長、信息大、專業(yè)性強(qiáng)、類型復(fù)雜等知識傳播、展示的短板，用展覽的語言、凝練的方式、觀眾易獲取的敘事，輔以形式設(shè)計從而完整傳遞給觀眾。在地理上，實(shí)現(xiàn)了“故事”發(fā)生地由出土地或遺址到展廳的空間轉(zhuǎn)換。將大面積的遺址或發(fā)掘地通過主題敘事合理“搬進(jìn)”展廳，實(shí)現(xiàn)了考古成果的集中展示，解決了遺址范圍廣與如何有效解讀遺址的矛盾，同時對于普通觀眾而言，既解決了所在城市與遺址間的地理隔閡，又解決了零散信息無法集中有效展示的問題。在時間上，將歷史久遠(yuǎn)且時代跨度大的文明“故事”呈現(xiàn)到眼前。出土器物結(jié)合研究成果的系統(tǒng)性專題展示拉近了觀眾與久遠(yuǎn)的文明“故事”之間的時間距離，通過展覽語言的轉(zhuǎn)化，將千百年前的歷史圖景變?yōu)橛^眾觸手可及的展覽信息，完成了遙遠(yuǎn)文明“故事”到當(dāng)下零距離展示的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了展覽展示的初衷和文化傳播普及的目的。

作為一座由六百余年的古代皇家宮殿建筑群落辟為館舍的博物館，其館舍本身就是一座巨大的文化遺產(chǎn)，從考古發(fā)掘地到文化遺產(chǎn)地，展覽更具文化影響意義。2015年以來，故宮博物院先后舉辦了16場考古遺址類專題展覽。2019年7月，“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”通過武英殿和東、西配殿的展覽分布，匯集了全國9個省市17家文博單位的260件（組）館藏珍品，是良渚古城遺址申遺成功后首次隆重亮相。展覽年代跨度從新石器時代良渚文化時期到明清時期，貫穿了中華上下五千年。在武英殿，通過“神王之國”“文明傳承”等四個部分，完整、系統(tǒng)地反映良渚文明的早期國家特征和對后世文化的影響，科學(xué)、全面地詮釋良渚文明在構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系中的重要貢獻(xiàn)和獨(dú)特作用。在東、西配殿，則以展示考古研究和保護(hù)申遺等內(nèi)容為主，通過展覽這一時空轉(zhuǎn)換的媒介帶領(lǐng)觀眾走近五千年前的中國早期文明。

二、活化成果展示，用文化資源講好文明故事

考古成果展在籌備過程中，往往面臨觀眾很難從剝離發(fā)掘環(huán)境的出土器物中知曉其背后隱藏的歷史信息與價值這一問題，故而在此類展覽的籌辦中，特別需要在編寫、研讀、轉(zhuǎn)化展覽大綱的過程中考慮展覽形式上的呈現(xiàn)方式，要根據(jù)遺址的發(fā)掘信息、歷史環(huán)境、研究成果等，梳理展覽的邏輯線索，提煉、還原、架構(gòu)出土文物的空間呈現(xiàn)方式，為觀眾的參觀與獲取信息提供空間語言。

凌家灘遺址作為五千多年中華文明的重要實(shí)證，是長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵遺存、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵區(qū)域，為研究中華文明的起源、形成和發(fā)展提供了例證。2024年12月，“文明先鋒——凌家灘文化玉器展”在故宮博物院文華殿展廳開幕，該展集凌家灘遺址歷年來出土玉器完整地合璧展出。在呈現(xiàn)效果表達(dá)上，展覽以“考古探方”為視覺母題，將探方的方格柵結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為展陳基礎(chǔ)構(gòu)型，呼應(yīng)遺址發(fā)掘現(xiàn)場，從視覺上拉近觀眾與考古第一現(xiàn)場的距離；在設(shè)計表達(dá)上，強(qiáng)化了考古探索氛圍，同時又創(chuàng)設(shè)了“隱喻文物”，如“多寶閣”中的珍寶等伏筆；在空間呈現(xiàn)上，根據(jù)文華殿“工”字形建筑格局而形成的連廊，在南北兩端以典型器物的前后呼應(yīng)，同時用寬幅遺址圖景、遺址區(qū)演示沙盤、數(shù)字展示手段等配合展柜內(nèi)器物展示，形成柜內(nèi)與柜外、器物與環(huán)境、整體與結(jié)構(gòu)等在內(nèi)的“完整”的展示要素集合，輔以文物的立體展示形式，將“問天究源”“斧鉞圣權(quán)”等六個單元的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)了基于內(nèi)在功能聯(lián)系的清晰表達(dá)，也避免了出土器物與發(fā)掘地的割裂，同時規(guī)避了同質(zhì)化展示所帶來的審美疲勞。

三、美美與共，用展覽語言呈現(xiàn)文明互鑒

       2016年10月，“世界古代文明保護(hù)論壇”在故宮博物院舉辦，來自國際博物館協(xié)會、國際古跡遺址理事會等國際組織以及中國、埃及、希臘、印度、伊朗、伊拉克等多個國家的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和博物館學(xué)者圍繞“世界古代文明遺產(chǎn)領(lǐng)域交流合作的規(guī)劃與前景”等議題進(jìn)行對話。論壇上共同發(fā)起的旨在促進(jìn)人類文明保護(hù)與發(fā)展的《太和宣言》提到：“在漫長的歷史演變中，人類創(chuàng)造豐富多彩的文明，它們交往融合，延綿發(fā)展，留下了數(shù)量眾多的文化遺跡，構(gòu)成一幅幅波瀾壯闊的歷史圖景。我們提議，在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略框架內(nèi)，文明古國可以率先合作起來，通過舉辦文物交流展覽以及其他相關(guān)活動，邁出傳承古國文明的堅定步伐，促成文明古國之間建立起通暢的交流渠道。       “浴火重光——來自阿富汗國家博物館的寶藏”展于2017年3月17日在故宮博物院午門東雁翅樓展廳開幕。阿富汗有著5000多年的悠久歷史和燦爛多姿的古代文明。中阿兩國交往歷史悠長，漢代張騫第一次出使西域時即到達(dá)了此地，橫貫歐亞的絲綢之路更是密切了兩國的交往。1978年，考古學(xué)家維克托·薩瑞阿尼迪在阿富汗北部蒂拉丘地發(fā)現(xiàn)了數(shù)座古代墓葬，出土了大量古代黃金制品，其年代可以遠(yuǎn)溯到公元前327年，被稱為當(dāng)今世界最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。此次展覽精選231件（套）來自異域的珍貴藏品，向觀眾展示公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)的阿富汗歷史風(fēng)貌。通過展覽，觀眾不僅能夠賞析奇異珍寶，領(lǐng)略絲路文化，更能深入了解阿富汗的歷史與文化。

四、數(shù)字技術(shù)賦能，穿越古文明之旅

主動融入數(shù)字技術(shù)發(fā)展新領(lǐng)域，不斷探索“數(shù)字+”的展示模式，充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能考古成果展示，將原本枯燥、堆疊、單調(diào)的考古類展覽，借助數(shù)字技術(shù)導(dǎo)演為一場既“叫好”又“叫座”的沉浸式文化體驗(yàn)。

2024年1月，“埃爾奧拉：阿拉伯半島的奇跡綠洲展”在午門城樓西側(cè)的西雁翅樓展廳開展。展覽以沙特阿拉伯西北部城市埃爾奧拉七千年來人類繁衍生息的故事為主線。埃爾奧拉位于沙特阿拉伯首都利雅得西北1100公里處，是一處坐落于一望無際的沙漠環(huán)境中的山谷綠洲。該地留下了自公元前5200年來的眾多考古遺址，如新石器時期建造的穆斯塔提爾、古代阿拉伯半島北部諸王國中的德丹王國和利哈亞尼王國遺址、納巴泰王國與羅馬帝國時期的黑格拉古城、倭馬亞王朝時期的古爾赫遺址、埃爾奧拉老城等。如何將七千年來人類繁衍生息的故事濃縮在狹小的展廳內(nèi)呈現(xiàn)給觀眾？數(shù)字展示技術(shù)的運(yùn)用解決了這一難題。展廳內(nèi)設(shè)計搭建了覆頂半包圍式多媒體播放空間以及在固定式展柜穿插設(shè)置多媒體播放終端，結(jié)合230余件珍貴文物，構(gòu)建出“文物展示+數(shù)字多媒體呈現(xiàn)+柜外文物展示”的多位一體、動靜結(jié)合的展覽空間，展現(xiàn)埃爾奧拉壯麗的沙漠河谷綠洲景觀，展示其繁榮悠久的歷史文化。

陳列展覽是故宮博物院這座百年博物館，發(fā)揮其社會公共文化服務(wù)職能的重要實(shí)踐途徑。考古類專題展覽作為故宮博物院陳列展覽體系中的重要組成內(nèi)容，在展示悠久文明實(shí)證，講述燦爛文明故事，促進(jìn)文明交流互鑒等方面發(fā)揮著突出作用。