展覽推薦：“巴從西南來——巴人的歷史與文化特展”概述

       2024年11月29日，“巴從西南來——巴人的歷史與文化特展”在山西博物院開幕。展覽聚焦巴人、巴國、巴文化，集中展示了來自重慶中國三峽博物館、重慶市文物考古研究院、四川博物院、湖北省博物館、宜昌博物館5家文博單位約160件文物珍品，為公眾了解巴人的歷史和文化提供了機會。下面就主題規(guī)劃、展覽結(jié)構(gòu)、展品看點進行闡述。

主題規(guī)劃

此次展覽是山西博物院中華文明多元一體展覽體系中的一環(huán)——長江文明系列。長江流域孕育了三大具有深厚歷史底蘊和獨特地域特征的文化：分別是位于長江上游的巴蜀文化、長江中游的荊楚文化與長江下游的吳越文化。巴蜀文化又包含巴文化和蜀文化。近年來，蜀文化的發(fā)掘、研究與展示工作日益成熟，特別是三星堆遺址與金沙遺址，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。然而，由于多種原因，一直與其并稱的巴文化還不被觀眾完全了解和熟知。山西博物院舉辦此次展覽就是為了充分發(fā)揮博物館展示、教育職能，向公眾展示和傳播中華文明的多樣性和統(tǒng)一性。

展覽的標題是展覽最直接的標簽與身份認證。從性質(zhì)上來看，此次展覽是透過巴人去探索并揭示巴文化。將主標題定為“巴從西南來”，原因有二，一是從文獻上，《山海經(jīng)》中就有“西南有巴國”的記載。二是從地理方位上，巴國強盛階段所處的位置，即今重慶市，位于山西的西南方向，直觀表明位于黃河中游和長江上游的兩地的地理位置關(guān)系。副標題定為“巴人的歷史與文化特展”，即介紹從巴人起源、巴國建立到巴文化的傳承發(fā)展。展品的時間范圍跨度較大，從商直至現(xiàn)代，顯示出巴文化源遠流長的發(fā)展歷程，越千年而熠熠生輝。

展覽結(jié)構(gòu)

展覽打破了完全遵循時間順序的傳統(tǒng)框架，從4000多年前出現(xiàn)的古老族群——巴人的視角展開，通過巴人建立的巴國、創(chuàng)造的巴文化、巴人的傳承來敘事，分為“巴人·巴國”“巴人·巴俗”“巴人·余韻”三個單元。

第一單元“巴人·巴國”即介紹巴人是從哪里起源的？巴人肇建的巴國是如何產(chǎn)生的？又是如何融入華夏一體化進程之中的？

迄今為止，學界對于巴人的起源尚未形成統(tǒng)一看法，不過，多數(shù)學者傾向于認同巴人是多部族集合體。展覽力圖從紛繁復雜中篩選出代表性的內(nèi)容，為觀眾提供一個了解巴人起源的窗口?？脊艑W家基于已相對明確的晚期巴文化，分析其核心特點，逆向追溯早期巴文化乃至其源頭。在晚期巴文化的器物群中，圜底器和尖底器占據(jù)了較大比例。具體而言，圜底器包括圜底釜、鍪以及圜底罐等類型，而尖底器則涵蓋了尖底杯、尖底盞和尖底罐等。值得注意的是，這一特征在商代中晚期至西周早期的路家河文化和寶山文化中均有體現(xiàn)。依據(jù)這些關(guān)鍵信息，學者提出了一個包含路家河、寶山等文化的“早期巴文化群”概念。此次展出的實物，便是來自湖北宜昌路家河遺址和中堡島遺址的出土文物，其中包括圜底釜和尖底杯。輔助圖版部分對早期巴文化典型遺址進行補充，分別介紹了位于鄂西的長陽香爐石遺址、路家河遺址及陜南地區(qū)的寶山文化和城洋青銅器。輔助文獻資料部分選取《后漢書·南蠻西南夷列傳》所記載的“廩君傳奇”，以此為引介紹巴人的圖騰崇拜。有學者認為，香爐石遺址可能是廩君時期的遺存，若這一判斷得以確認，那么該遺址的人群便是巴人中的一支——廩君之巴。

第二單元“巴人·巴俗”即介紹巴人在強盛階段所創(chuàng)造的巴文化是怎樣的面貌？它為中華文明注入了哪些養(yǎng)分？

展覽通過呈現(xiàn)春秋晚期至西漢前期這一成熟時期巴人創(chuàng)造的文化，從禮樂、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)生活等方面來展示巴文化獨特特征及與周邊文化的互動關(guān)系，這一單元是本次展覽的重點，分“南土禮樂”“沙場遺兵”“漁鹽利民”三部分。

要說明的是，巴文化這一概念和巴國的歷史并不完全對應(yīng)。巴國雖然在公元前316年被秦所滅，但由于秦在巴地實行羈縻政策，尊巴氏為“君長”，在秦的政治支持下，巴文化反倒得到加強，直至西漢前期巴族在經(jīng)濟和文化層面全面接受漢文化，自身的獨特性越來越少，作為整體的巴文化徹底消失，這也是巴文化的年代下限。

“南土禮樂”部分，探討了作為南土之國的巴人的獨特禮儀和音樂文化。在禮儀文化上，上層社會深受周、楚文化的影響，但并未完全照搬，而是結(jié)合實際，進行了創(chuàng)造性改革。從涪陵小田溪發(fā)掘的高等級墓葬出土文物來看，其器型大多具有“慕古”傾向。青銅容器類主要使用俎、豆、壺、尊、缶等。青銅釜甑、釜、鍪等本地山地炊器，在特定場合也作為禮器使用。樂器組合也頗具特色，高等級墓葬中，錞于、甬鐘、鉦等樂器形成基本組合，這一形式在涪陵小田溪2號墓、12號墓，渠縣城壩遺址45號墓，以及奉節(jié)永安鎮(zhèn)遺址99號墓中均有體現(xiàn)。展覽當中也分別呈現(xiàn)了楚式禮器（如缶、壺）和自身特色禮器（如釜甑、鍪）。

“沙場遺兵”部分，講述了巴人的戰(zhàn)爭史。一部巴人的歷史可以說就是一部戰(zhàn)爭史。商末周初，巴人參加牧野之戰(zhàn)；春秋時期，巴、楚兩國在江漢平原時戰(zhàn)時和，互有勝負；戰(zhàn)國時期，巴國在秦、楚、蜀等鄰國的環(huán)伺下，頑強生存、奮勇抗爭。巴人墓葬中，男性死者普遍陪葬青銅兵器。展覽中在中廳展柜可以看到大量的兵器，種類豐富，造型獨特，主要有柳葉劍、舌形鉞、弓耳矛、三角援戈等，是巴人勇猛尚武的象征。

“漁鹽利民”部分，探討了巴人在生產(chǎn)生活方面的貢獻，包括他們利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟，以及這些經(jīng)濟活動如何促進巴地與周邊地區(qū)的交流，如何推動巴人社會發(fā)展。生活方面，展柜中大量陳設(shè)的圜底釜是巴人的代表性器物，也是日常生活中不可或缺的炊器，從陶器到銅器到鐵器，歷經(jīng)千年傳承始終未變。生產(chǎn)經(jīng)濟方面，主要介紹了漁業(yè)經(jīng)濟、鹽業(yè)經(jīng)濟和丹砂經(jīng)濟。特別是鹽業(yè)，屬戰(zhàn)略資源，在社會經(jīng)濟體系中具有重要地位。巴人很早就開始了活動區(qū)域內(nèi)鹽資源的認知、開發(fā)和利用。重慶中壩遺址是著名的早期鹽業(yè)遺址，對巴文化的興盛產(chǎn)生了不可估量的作用，并一度成為巴、楚爭奪的對象。展柜當中陳設(shè)的花邊口沿圜底罐即是當時的制鹽工具。

展品看點

展品以青銅器為主，輔以陶器、石器、玉器等，包括重慶涪陵小田溪、云陽李家壩、萬州大坪、九龍坡冬筍壩、開州余家壩、湖北宜昌路家河、中堡島等典型巴文化遺存文物。這些發(fā)掘出土的文物，來源清晰，內(nèi)涵豐富，因其客觀、準確而具有“權(quán)威性”。展覽當中特別設(shè)置的“考古發(fā)現(xiàn)典型遺址圖”，將本次展覽中涉及的文物出土地及具體遺址一一標記，以便觀眾能直觀看到這些遺址的地理位置，進而了解這些展品所處的地理和歷史環(huán)境。

從整體文化特性看，展品特色可以概括為兩點。一是圖騰崇拜——巴虎為尊。巴人對虎的崇拜是極為重要的文化基因。巴人居住在山環(huán)水繞、植被茂盛之地，也是老虎的重要棲息地之一，所以他們對虎的描繪，有深厚的生活經(jīng)驗。展覽中的虎紐錞于、虎紋青銅兵器等虎飾、虎紋都栩栩如生，也體現(xiàn)了這一點。當然，這種現(xiàn)象也存在一定的文化淵源，展廳當中設(shè)置了三塊圖版來一步步進行說明。第一塊圖版通過《后漢書·南蠻西南夷列傳》中的記載，引出巴人為何將虎作為圖騰崇拜。第二塊和第三塊圖版分別位于樂器和兵器部分，在樂器錞于、兵器柳葉劍、弓耳矛、舌形鉞上裝飾了大量虎紋圖案。二是巴蜀符號。戰(zhàn)國至西漢早期，有一種在黃河流域和長江中下游地區(qū)均不見，僅流行于巴蜀地區(qū)的獨特符號，廣泛刻鑄在銅容器、樂器、武器、工具上，并且用作銅印章的印文。對于這種圖形和符號的結(jié)合，學者稱之為“巴蜀符號”。據(jù)嚴志斌在其論著《巴蜀符號集成》中統(tǒng)計，巴蜀符號現(xiàn)有272種，大致分人形、動物形、植物形、器物形、建筑形等大類。展廳中廳部分，在兩面墻上用燈光布置醒目的巴蜀符號，以加強對這一文化現(xiàn)象的強調(diào)。在展廳中的眾多展品上都可以觀察到巴蜀符號，比如，銅容器卷云紋帶蓋鍪蓋中心、蓋邊緣、口沿下三處，兵器劍、戈、鉞、矛上同樣裝飾大量的巴蜀符號。

從器類來講，最具有地域文化特色的應(yīng)該是樂器和兵器。樂器中最具巴文化特征的是虎鈕錞于。錞于最早出現(xiàn)于春秋中期，在戰(zhàn)國時傳到巴地，在形制、紋飾等方面保持著連續(xù)性，又有所創(chuàng)新。早期的錞于有環(huán)鈕、獸鈕等數(shù)種，虎鈕是被巴人所改造并迅速發(fā)展的，在巴地集中出土且數(shù)量較多，具有明顯的象征意義。兵器中劍、矛、鉞、戈等與中原地區(qū)相比，具體樣式、紋飾均具自身獨特風格。紋飾上常見立體虎形造型、虎紋裝飾及各類巴蜀符號。形制上，雙孔有脊柳葉劍、折肩弧刃鉞、援圓孔內(nèi)方孔（菱形孔）的三角援戈等均極具特色。以柳葉劍為例，劍莖短小扁平，兩側(cè)劍刃呈流暢曲線，整體看上去，恰似一片柳葉，因此得名。無劍格，劍莖部位有兩個圓形穿孔，使用時，在劍莖處合上兩塊木片，然后在穿孔處用木釘鉚住，形成適合抓握的劍柄。巴地多崇山峻嶺，樹木茂密，在這種環(huán)境中作戰(zhàn)，短小輕便的短劍比長劍更有優(yōu)勢。

希望通過此次展覽，讓觀眾見證巴人崛起、發(fā)展、壯大，最終成為中華文明史上不可或缺的一部分的歷程，更加深刻認識中華文明多元一體格局的歷史演進過程。