地方史料在高中歷史教學中的運用 （轉(zhuǎn)載）

地方史料在高中歷史教學中的運用

                      ——以富陽地方史料為例

地方史料作為中學歷史教學的重要組成部分，它不僅可以提升學生學習歷史的興趣，從鄉(xiāng)土文化中感知歷史，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。尤其重要的是在美育教育和愛國主義教育中培養(yǎng)學生的人文精神，提升學生的綜合素養(yǎng)。作為高中歷史教學的重要資源，在課堂中，運用浙江富陽的鄉(xiāng)土史料進行教學，把蘊含豐富多彩的歷史文化知識融入教學中，創(chuàng)造情境，感悟歷史，讓學生真切地感受到歷史學科的獨特魅力。

一、孫氏家族與宗法制

宗法制作為國古代政治制度的重要組成部分，在漫長的歷史時間、在廣大的范圍對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大的影響。在講解“宗法制”這一概念時，我結(jié)合了富陽鄉(xiāng)土中的“龍門孫氏”宗族，近距離地和學生一起探討中國的宗法制觀念。

東吳大帝孫權(quán)，吳郡富春（浙江富陽市人），三國時期吳國的開國君主，為開發(fā)江南和開辟海上航運做出積極的貢獻。晉代陳壽《三國志.孫破虜討逆?zhèn)鳌份d：“孫堅字文臺，吳郡富春人，蓋孫武之后也?！备鶕?jù)《王洲孫氏宗譜.王洲記》載道：“富春西去四十里許，有地曰洋漲，孫氏數(shù)百家環(huán)而居之，因其名曰孫洲……自春秋時，有孫明者見其他千趣百態(tài)，遂構(gòu)室而居之。”這說明，居住在富春的這支孫氏不但有很長的歷史淵源，而且聚居已經(jīng)有了一定的規(guī)模。孫權(quán)正是富春孫氏的后裔。

富陽龍門古鎮(zhèn)，據(jù)史籍記載是三國孫權(quán)的故里。村內(nèi)以獨特的明、清古建筑而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。東漢嚴子陵曾游龍門，觀山勢異常，贊嘆：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，古鎮(zhèn)因此而得名。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權(quán)家族的后裔，千百年來，經(jīng)過各房一代又一代的建筑，從一個大家族的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。

龍門古鎮(zhèn)，延續(xù)上千年的孫氏家族聚居地。宗族作為一個依托血緣關(guān)系和地緣關(guān)系而組建的社會組織，直到今天仍在深深影響著人們的生活。從圖片中我們可以《龍門孫氏宗譜》和“慶余堂”的宗祠，家譜、祠堂都彰顯著家族文化。龍門古鎮(zhèn)既有山鄉(xiāng)的古樸清幽，又有江南水鄉(xiāng)的靈動詩意，山水的完美交織，讓它褪去了小山村的封閉、陰郁之感，又比我們通常印象中的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)多一份硬朗和開闊，孫權(quán)的后人們在這里過得安逸而平靜，一千年多年的耕作經(jīng)營，留下了數(shù)不清的祠堂、廳堂、民居、院落、古塔……古鎮(zhèn)人們平靜的生活，追求“人與自然和諧相處”，從古鎮(zhèn)生活中，我們可以深刻認識到傳統(tǒng)的家族文化、淳樸的鄉(xiāng)村生活對人們的影響。

二、地方遺產(chǎn)與文化

造紙術(shù)作為中國古代四大發(fā)明之一，對中國歷史產(chǎn)生深遠的影響。富陽作為全國著名的紙鄉(xiāng)，造紙文化從古到今一直延續(xù)。在講解文化史《古代中國的科學技術(shù)與文化》這一專題內(nèi)容時，利用富陽“紙文化”的本土資源，拉近學生與書本知識的距離，讓學生發(fā)現(xiàn)“歷史就在我們身邊”。圖中富陽的“中國古代造紙文化印刷村”，展示中國古代的傳統(tǒng)的造紙技術(shù)。通過實地的體驗，讓學生真正接觸到紙張制造的工序（從采料到澆紙，曬紙、揭紙的過程）。

“京都狀元富陽紙，十件元書考進士”，在古代富陽就是著名的造紙之鄉(xiāng)，出產(chǎn)的“元書紙”在北宋真宗時就作為“御用文書紙”，成為朝廷錦夾奏章和科舉試卷的上品用紙。清光緒《富陽縣志》載：“邑人率造紙為業(yè)，老小勤作，晝夜不休?！痹旒埿g(shù)作為中國古代四大發(fā)明之一，對文化的傳播起到至關(guān)重要的作用。作為全國造紙文化之鄉(xiāng)，富陽的“紙文化”為學生了解歷史提供更直觀、更豐富的材料。

校園文化為學生了解歷史提供更直接的素材，新登中學的“圣園碑林”蘊含深厚文化底蘊和博大歷史文化信息。校園文化是學生隨處可見的，新登作為歷史文化古城，其獨具特色的“碑林文化”為文化史的教學提供極好的史料。追尋身邊的歷史，在講解《中國古代藝術(shù)》一課，對中國古代書法藝術(shù)的講解時可以充分利用校園碑林。豎立在學校小黃山頂上的頗有價值的明碑。南端一塊為《左副都御史方廉神道碑》，記錄了方廉的一生事跡（方廉曾任明代工部右侍郎，東安方氏的后裔）。該碑為明代后七子之一的著名文學家王世貞所撰，獨步吳中的著名書法家文征明嫡傳弟子周天球書寫。2015年暑假期間，蔣介石孫媳蔣方智怡作為方廉后人從臺灣趕來尋祖問宗。祭祖儀式結(jié)束后，蔣方智怡一行又特地來到古城學府新登中學參觀了圣園碑林，了解了碑林中來自方廉墓的“文武官員至此下馬”碑及有關(guān)歷史掌故。

“圣園碑林”中的《范氏心箴》碑與《程子動箴》碑，鐫于明嘉靖六年（1527年），輯錄了宋代范浚、程頤兩位理學家的箴言，教導學子要防止外欲侵蝕，潛心求知修德。從碑刻中可以看到中國古代文字的發(fā)展演變，學生通過親自接觸、認識字形結(jié)構(gòu)平衡對稱、整齊安定的隸書，字形方正，規(guī)矩嚴整的楷書。從碑刻的文字中記載程朱理學的思想影響，理學規(guī)勸學子“格物致知，求知修德”，從中感知理學思想在砥礪人們的品格，塑造中華民族積極進取性格中所起的作用。

中國古代的繪畫藝術(shù)，山水畫是中國畫的精粹，意境是山水畫的靈魂，在創(chuàng)作中山水畫家注重用畫傳達主觀情致與神韻。在對“繪畫史”的教學中，運用黃公望及其《富春山居圖》的例子，讓學生真切體悟到山水畫的意境之美。黃公望與富陽有著不解之緣。他遍游名山大川，卻獨鐘情于富春山水，晚年結(jié)廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽市東郊黃公望森林公園內(nèi))，黃公望以79歲高齡時開始創(chuàng)作《富春山居圖》，為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞，奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇，領略江山釣灘之勝，并身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。

中國古代的山水文人畫講究“意境”，表達文人的思想情感。《富春山居圖》婉委地表達出元代畫家自甘隱逸、寓意和平的心情。整幅畫簡潔明快，虛實相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙，集中顯示出黃公望的藝術(shù)特色和心靈境界，被后世譽為“畫中之蘭亭”。從此，黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯(lián)結(jié)在一起，富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。

時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽，滿目青山秀水，景色如畫，就會自然地聯(lián)想到《富春山居圖》與兩岸景致在形質(zhì)氣度上的神合，從心底里贊嘆作者對富春江山水神髓的精到把握。

歷史上的《富春山居圖》曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災。如今，它的前段珍藏于浙江博物館，后段藏于臺灣。海內(nèi)外炎黃子孫無不翹首企盼著祖國的統(tǒng)一，盼望寶圖早日珠聯(lián)璧合。

三、抗戰(zhàn)歷史與富陽

結(jié)合鄉(xiāng)土史料進行抗日戰(zhàn)爭史的教學，不僅可以使學生了解日本侵華的歷史及其犯下的罪行，而且可以提升學生的民族情感和愛國熱情。在講解《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課時，我利用鄉(xiāng)土資源逐步開展教學，讓學生從身邊的遺址中感悟歷史。在離富陽城區(qū)不遠的銀湖街道受降村（全國唯一一個以“受降”命名的村子），這是1945年9月侵浙日軍投降的唯一地點。結(jié)合“受降廳”的歷史遺址，對日本侵華時期在富陽犯下的罪行進行講述，讓學生追思歷史，回顧歷史，反思歷史；認識日本侵華所犯下的罪行。

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，同年12月24日，富陽縣城淪陷。隨即，日軍第22師團35聯(lián)隊第3大隊的一個中隊移駐宋殿村，日軍在宋殿村大肆修筑防御工事，在淪陷區(qū)實行法西斯統(tǒng)治，燒殺淫掠，無惡不作，甚至在村南挖坑，把無辜遭其殺害的數(shù)以千計的中國同胞拋在坑里，史稱“千人坑”。圖片“千人坑”的遺址，記錄下日軍犯下的罪行，帶給學生深刻地心靈震撼，升華愛國情感。

抗戰(zhàn)勝利后，宋殿村被指定為侵駐浙江日軍投降的唯一地點。1945年9月4日和9月5日，洽降工作在宋殿村宋作梅的宅院內(nèi)舉行。為了紀念這一重大歷史事件，富陽把長新鄉(xiāng)改名受降鄉(xiāng)，把宋殿村改名受降村，把洽降宅院稱作受降廳。

70年前，侵浙日軍在這里呈繳了證明書、駐地表、官兵花名冊和武器清冊，百姓扶老攜幼前來觀看。2015年9月3號，這里成為浙江抗日戰(zhàn)爭勝利紀念館，浙江紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年活動將在這里舉行；“受降廳”的遺址告訴后人要熱愛和平，牢記歷史。

    在高中歷史課堂教學過程中，為創(chuàng)設情境，提升學生對歷史的認知，運用地方史料可以拉近學生與歷史的距離，提升學生對歷史的情感。前蘇聯(lián)著名教育家加里寧說：“關(guān)于愛國主義教育，是從深入認識自己的家鄉(xiāng)開始的”。愛國必先立足于愛家，了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，讓學生更深刻地了解地方歷史文化，把對歷史的認知融進心底深沉的情感中。結(jié)合地方史料，在歷史課堂的教學，使學生更好地認識地方歷史，感受地方文化的獨特魅力，從中感悟歷史，增強愛國愛家的思想情感。“學習的刺激力量乃是對所學教材的興趣?！迸d趣是引導學生學習最好的老師，一直以來歷史學科不被學生重視與喜愛，其重要原因之一就是學生認為課本所講的歷史事件距我們太遙遠，感到枯燥無味。在課堂的歷史教學中上結(jié)合教學內(nèi)容適當運用一些地方歷史知識，不僅縮短空間上和時間上的距離，而且激發(fā)學生學習歷史的熱情和興趣，提高學生的學習效率，從身邊的事物中學習歷史，感悟歷史。